漂泊四方，他用一生咀嚼乡愁的滋味。

年届八十，他用妙笔提炼乡愁的精髓。

江山北望，神州茫茫，一湾浅浅的海峡，隔断了他望乡的殷切目光，却割不断他思乡的百转柔肠。

对他来说，乡愁，是一种既甜蜜又酸楚，既单纯又复杂的滋味。

他是余光中，我们叫他“乡愁诗人”。

他在很长的时间里都在用文字表达自己的乡愁，他的文化乡愁在中国几乎成了某种精神和情感的象征。

对于他而言，乡愁是一种记忆，一种寄托。

他写《乡愁》，将乡愁化作邮票、船票等符号。

他写《乡愁四韵》，给我一瓢长江水啊长江水／酒一样的长江水／醉酒的滋味／是乡愁的滋味……

罗大佑给《乡愁四韵》谱了曲，那些写乡愁的字眼在他的音乐里经过变奏，听起来更加感人。

在他看来，乡愁不仅是地理的，也是历史的。

用他自己的话说就是：“当你不在中国的时候，你就成为全部的中国，当你到走到异国之地，中国的痛楚就是我的痛楚。”

在异国他乡的乡愁，不仅仅是同乡会的乡愁那么简单。

读书人的乡愁通常是把时间加上去的，乘上时间，乘上文化的记忆，加上沧桑感，这样的乡愁具有立体感。

在余光中看来，个人有小小的回忆，几十年而已。整个民族却有几千年的记忆，大的记忆，那些记忆变成典故，变成神话，变成历史，那些历史你走到哪儿会带到哪儿，所谓的秦魂汉魄，宋魂唐魄就在身体里。

身体里留着秦魂汉魄、宋魂唐魄的余光中来了，在端午节这个最宜思乡的时刻，来到了“老家河南”，来到菊城开封，开启了他的寻根之旅。

—— 对话 ——

河南旅游：大陆的很多读者都是从《乡愁》开始认识你的。乡愁对你而言，是一种怎样的情感？

余光中：1972年写下《乡愁》，距离我离开大陆已经23年。其实，当时我一口气写了很多别的“乡愁”。如《乡愁四韵》，还由罗大佑谱了曲，被很多人吟唱。《乡愁》之所以被广为传咏，除了形式简单好记之外，更重要的是被编到教科书里。乡愁对我而言，是一种记忆，一种寄托。

河南旅游：您这次到河南来，用河南的旅游口号就是“老家河南”，那么这次旅游活动的主题也叫“寻根中原”，那么像这些老家根很切合您的乡愁诗的主题，有没有想过以河南为主题创作一些诗歌？

余光中：此次“老家河南”寻根中原诗歌行的旅程，除了在开封清明上河园，还陆续到访杜甫故里——巩义，以诗歌为载体“对话”诗圣，畅谈古今诗人、文化学者的责任与担当。在千年帝都洛阳，游历于龙门一带，参观龙门石窟、香山寺、白园等，前往洛阳栾川老君山，对话老子，体验源远流长的道教文化。这一路走下来，应该能够给我一个更丰满的河南，让我去写河南。

河南旅游：现在都说中国的古村落都消失了，说是“回不去的故乡”，很多人就觉得乡愁好像也变味儿了，那您心中的这个乡愁也变了吗？

余光中：乡愁不不仅仅是地理上的，如果是地理的乡愁，有同乡会可以解忧。除此之外，乡愁还可能牵连到历史，牵连到文化，和时间有很大的关系，在外的时间越久，乡愁越浓，但并不会因为时间的增加而变淡。

河南旅游：随着村庄消失的也有历史和文化，比如说古代的乡村文化也在消失，对于这种现象，您怎么看？

余光中：城市化进程加快，乡村文化流失，恰恰是社会的退步。因为人类的根也正在乡村文化的流失中失去了，正所谓“再见吾乡是他乡”，这个时候，人们所能做的，只能通过回忆，只能在唐诗、宋词里去看长江、黄河，去看洞庭湖，去感受“采菊东篱下”的意境。

河南旅游：河南是文化之根，姓氏之根，您怎么看待河南的“根亲文化”？

余光中：河南地处中原，古代很多城市都定都于此，中国文化也正是从这里逐渐地流向世界，很多人也是从这里走出来，在各地生根发芽的。所以，这里是不仅中华文化的根，更是每个人的根之所在。所以，我希望河南能够将这个“根”继续下去，发扬下去，让我们的乡愁有个寄托的地方。