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范传福:书以载道,墨写性灵

时间:2014-06-17 17:27来源:河南旅游文化网 作者:河南旅游文化网 点击:

  范传福:字墨凡,中国美术家联合会副主席,中国国际文化教肓促进会副秘书长,国家一级美术师,书法作品入编《新中国美术家大典》书法卷,小楷长卷被多家博物馆及名人珍藏。

  书者,抒也。

  书法,是书法家内心感情与艺术追求的外化,以书言志,以书抒情,以书展示书法家个人的艺术追求。

  作为国家一级美术师、中国国际文化教育促进会书画研究院院长,范传福就是以书载道展示自己别样的书艺人生的。

  自幼习书的范传福,由父亲启蒙,然后,博众家之长,先师法王铎,后向怀素取经,多年来,笔耕不辍,在师法古人的基础上,由楷入草,再回到小楷的创作上,临摹与创新共存,逐渐形成了自己的风格。观范传福之作品,他的楷书清秀典雅,笔墨雍容,安静简穆,他的草书运笔迅疾,如长川大河,一气呵成,情随笔至,笔随情转,胸内万千丘壑,在笔墨间婉转流转,观之,如品茶,如闻琴……

  现在的范传福,在书法创作上主攻小楷,有《道德经》、《金刚经》、《孝经》等多部小楷长卷。其中,《孝经》已被中国书法家协会、中国美术家协会永久收藏,成为他书法创作上的一个高峰。

  古人常说,文以载道。

  范传福认为,书法能够反应一个人的修养与品格。所以,书家习书,首先要学会做人。只有培养了高尚的品格,才有书品,书法中,才有风骨。因为书家习书练字,犹如佛家修禅打坐,是个人修身养性的一种方式,是对个人兴趣爱好的延伸和表达,如果仅仅变成一种用来敛取个人名利的工具,则书法创作就失去了原有的意义。

  在书法创作上,范传福提倡师古,学习古人,从古人的作品中汲取营养,展开想象,从古人书法的字里行间,揣摩他们在创作这部作品时候的心境、环境,才能真正读懂他们的作品,感受到其中传达的真意,从而将这些“真意”吸收转化,成为提高自己书法水平的依据。在范传福看来,师古,不是囫囵吞枣一成不变,优点缺点一锅端,而是有选择有目的地学习,学习古人的运笔,学习古人的转承,学习古人的整体风骨,发现问题,避开问题,为自己打下基础,避免自己今后的书法创作重走弯路和邪路。

  范传福之所以不提倡模仿近现代书法名家,是因为他觉得,近现代的书画家也是从临摹古人开始的,也是从古人那里找到的灵感进行创新形成自己的风格的,就相当于是在古人这棵大树上长出来的枝叶。模仿他们,有“舍本逐末”的意味,不如直接追根溯源,从“根”学起,为自己打下基础。

  在范传福看来,临摹是个人练习书法打基础的过程。从古人的书法作品中汲取营养,打好基础,才能进行创新,最终形成自己的风格。

  在临摹与创新的关系上,范传福认为,临摹是一种过程。通过临摹,发现问题,纠正问题,解决问题。就像是走路去某个地方。最初,你要按照别人已经踩出来的路线行走,有了指引,这样才能避免走弯路,走错路,甚至走上邪路。而创新则是在师法古人的基础上,在遵循传统书法的自然法则的基础上进行的一定程度的改变,变得有新意,能够给人耳目一新的感觉。

  但创新不是哗众取宠。为了新而新,为了与众不同而私自改变字体结构和形状,不是创新,而是走火入魔。究竟是创新还是哗众取宠,中间有个度。就像自由。自由不是肆无忌惮想干什么干什么,而是要在法律允许的范围内去做自己想做的事,超越了这个度,就是犯罪。同理亦然。

  范传福信佛,在创作上,更是追求“禅茶一味”的淡然。他认为,书法创作是一种修行,要能静得下心来,耐得住寂寞,创作过程中更要不急不躁、缓缓而行,笔法不因个人感情的起伏跌宕而出现笔力不济或者笔力过猛的情形。在此过程中,他的书法创作也开始用小楷书写了《四十二章经》、《金刚经》等以佛经为主题的系列长卷。

  范传福大学时代,修的油画专业,参加工作之后从事的室内设计专业,参与设计了陕西宾馆等项目。在谈到如何在工作与创作之间如何进行转换的时候,范传福说,因为有了主职工作,有了经济基础,才让他能够在进行创作时没有后顾之忧,可以真正地把书法当做一种兴趣、爱好,而不是敛取名利的手段。

  范传福现在还同学进行着绘画,只不过是把大学时修的油画改成了国画。在他看来,作画也是需要土壤和环境的。要想在油画创作上达到一定的水平,必须到国外才行。而在国内,博大精神的文化、厚重的历史,为国画创作提供优越的土壤环境。范传福的国画创作以人物像为主。目前,他正在创作中国传统文化中的“二十四孝图”,并根据需要,对“二十四孝图”中的某些在我们今天的眼光看来有些“愚孝”的东西进行调整,更符合今人的价值和欣赏理念。

  人物像创作,最难的,是如何捕捉人物的形象和表情。像古今中外的贤人、圣人,关于他们的资料丰富、详实,同时,前人也对他们进行多重创作,有经验可循,所以创作起来的难度不大,但是,像“二十四孝”这种图文记载都不是很多的创作,则需要费一些心思。范传福的方法是,从字里行间捕捉最能代表他们形象和事迹的东西,达到“得一斑而窥全豹”的效果。而正在创作的“七十二圣”图,也采用了这种局部渲染法,如在进行老子画像的创作时,采取的是他提倡的“无为”思想,进行范仲淹的画像创作,则采用他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的文人一面……

  随着范传福书法创作技艺的日益成熟,以及取得越来越多的成就,引起了北京荣宝斋的关注。荣宝斋邀请范传福前去举行一场大的书法作品展览。但范传福却认为还未到时机,自己准备得还不够充分。目前,他正在转进时间创作一系列的小楷长卷,用以增加整个书法作品展的厚重感。

  能书能画的范传福,也喜欢舞文弄墨。他说,自己没有别的爱好,唯一的爱好就是写字。空闲的时候写,繁忙的时候抽空也要写。写的同时,还进行了一系列书法理论的创作,将自己这么多年自己对书法的个人体会感想写出来,让更多的人对书法进行了解,让网络时代提笔忘字的年轻人,放下键盘和鼠标,重新拿起笔,将方块字的美一直传下去。

  —— 对话 ——

  河南旅游新生活:你在以前的访谈中曾经说过,要成为真正的书法家,首先要学习古人。但有人说则要打破常规进行创新,您是如何看待师古和创新的?

  范:师古,就是在古人的书法作品中汲取营养,捕捉古人的书法神韵。从字里行间推敲出古人习字的环境、心境等,更有助于提高自己的书法水平。而学习古人的最好方法,则是临摹。任何一个书法家,都是从临摹开始的,通过临摹,可以发现很多问题,让自己在以后的创作中避免该类问题的再次发生。而创新,则是在遵循古人创作规律的基础上,进行改变和创新,扬长避短,最终形成自己的风格。但为新而新,为新而走乖僻的路子,则不是创新,而是哗众取宠、走火入魔。

  河南旅游新生活:您擅长行书和楷书,有人评价您的作品“遒健雄浑,风神俊逸”,你认为练好行书和楷书的要诀是什么?

  范:很多人练习书法,都是从楷书开始的。楷书是练习握笔、运笔打下基础的关键。楷书圆熟之后,可以进行行书创作。要说练好楷书和行书,要诀就是,从临摹开始,然后多加练习。不要把书法当成是一种敛财敛名的方式,要把真正喜欢它、热爱它,才能将全部身心都投入进去。

  河南旅游新生活:您的作品有很多以佛或者佛经为主,如《佛说四十二章经》、《金刚经》等,可以看出您很崇尚那种“禅茶一味”的意境,请问,您信佛吗?您认为禅与书法之间存在着什么关系?

  范:我是信佛的。禅与书法之间存在着密不可分的关系。禅,讲究的是淡然,心静如一,不以物喜,不以己悲。所以,现在的书法临摹,我更喜欢怀素一些。怀素的书法作品虽然有“醉素”之说,但是,他的每部作品从始至终都很统一,运笔、笔风,没有大起大落之感,给人的感觉就是冲和、淡然。

  河南旅游新生活:你的作品曾多次获奖,并被各大名人和书画院收藏,请问你在书法的艺术创作上成功的秘诀是什么?您又是如何看待这些奖项和荣誉?

  范:成功说不上,但要练好书法,秘诀就是,多临摹,学习古人创作之法,然后个人多多练。至于说荣誉,都是外在之物。一个人写得东西好不好,不是几个人、几个专家说的,而是写出来的。就像是厨师做饭,别人说你做的好不好吃不算,你现场做出来让大家都品尝到之后说好才是真的好。

  河南旅游新生活:您目前的生活状态和创作状态如何?您的另一个身份是室内装饰设计师,您是如何在生活、工作和创作之间进行转换的?

  范:我原来的工作是室内装饰设计师,这份工作为我的生活提供了必要的经济基础,让我进行创作的时候没有后顾之忧,这样,才能让我真正为了爱好而创作,而没有其它功利的要素掺杂其中。

  河南旅游新生活:您现在的书法创作是先选定一个主题,还是随性而至无主题创作?在未来,有没有什么创作计划?

  范:接下来,我的创作计划是一系列书画结合的系列长卷,目前已经进行的有反应中国传统孝文化的“二十四孝图”、“二十四贤”图,同时,为了准备荣宝斋即将举行的个人书法作品展而创作的一系列小楷长卷等。在创作上面的作品的时候,我要参加大量资料,选取每个人一生之中最闪亮的点,勾勒出每个人的容貌、表情、形态以及其成就。这是一项任重而道远的工作。

 

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