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少林寺建筑丨西来堂

时间:2020-01-14来源:少林寺官网 点击:

西来堂

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西来堂又名西来庵,现更名为锤谱堂,在山门后碑林西侧。据乾隆十三年《少林寺志》载,西来堂为康熙时曾任登封县僧会司僧官的少林寺僧真喜创建,历史上修修补补,民国末年被火烧毁。1985年重修少林寺时,新建42间,面积1858平方米,四方形长廊院,并将历代少林寺武僧习武的主要拳法及僧兵的历史故事,分14组、215尊塑于长廊之中,由此名之“锤谱堂”。

西来堂门两侧对联为“效劳社稷永葆中华儿女志,除暴安良传续炎黄子孙风”。长廊中用泥塑和木雕像的形式对少林武术的缘起、发展、练功、精华套路、僧兵战绩以及群众武术活动等内容做了概括展示。这些塑像,单看有神,通看有路,动静结合,刚柔相济,是禅拳合一的佳作。来到少林寺锤谱堂,有人戏言“进去五分钟,出来一身功”。

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少林寺锤谱堂泥塑

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说起僧兵就不得不提“十三棍僧救唐王”。在白衣殿的后壁上,上面画着在古雒城东门外,十三棍僧一边抵御着从城内追来的郑将王仁则,一边保护着刚从城内救出骑在马上惊恐万状的唐王李世民。这幅充满战斗气氛的画面,能使人了解到当时救驾之不易。壁画的具体绘制时间大致为清道光八年(1828年)至光绪二十年(1894年)之间。

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在锤谱堂的门前左侧立有《西来堂志善》碑。碑刻立于清道光二十六年(1846年)三月,李嵩阳撰文并书丹。碑长0.81米,宽0.56米。碑文记载少林寺西来堂僧湛声入寺习武情况:“余自祝发禅门,禀师教之重,修弟子之职,昼习经典,夜演武略,亦袛恪守,少林宗风,修文不废武备耳。”文还载登封李生随湛声习武情况,还载西来堂僧湛声一家土地的边界又修西来堂等。这通碑是反映少林寺历代“修文不废武备”宗风的一个重要碑刻。其中“昼习经典,夜演武略”是清代少林寺武僧习武的写照。碑文为楷书。湛声及徒寂景、徒孙淳成立石。

现如今锤谱堂的长廊改成了居住的寮房,整个四周都可以入住,与老北京四合院的形式一样。少林文化遗产体验营也在这里举办各种活动,成为一块接纳俗世中人禅修体验、如法修行的净土。而院落中间是药师阁,上面供奉着一尊四面四体通体汉白玉药师佛像,佛像的四周还有许多小型的汉白玉护法菩萨。

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西来堂四面药师佛像

玉质,四面药师佛端坐在高大精致的莲花座上,通高8米许。结跏趺坐,造像大气精美,是不可多得的雕塑精品,2005年雕造,位于西来堂(药师阁内)。


何谓阁、厢、殿、观、阙?

阁:常指提供休息、远眺、供佛或藏书之用的建筑物。阁的平面呈方形、长方形或多边形等,一般四周设槅扇。另外,后世称女子的卧房为阁,如闺阁、出阁。《木兰诗》:“开我东阁门,坐我西阁床。”这里的阁,指女子住的小楼。

厢:泛指正房两边的房子,叫厢房,如东厢、西厢。

殿:《说文》载:“堂,殿也。”秦汉以前,叫堂不叫殿,汉代虽叫殿,但不限于帝王受朝理事的处所,后来殿才专指帝王所居和庙宇里供奉神佛的建筑,如大雄宝殿等。

观:宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物。后来,道教的庙宇也叫观,如庙寺观。

阙:古代宫殿、祠庙和陵墓前的高建筑物,通常左右各一,建成高台,台上起楼观。由于二阙之间有空阙,所以叫阙或双阙。



转载自:少林寺官方网站

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(责任编辑:河南旅游新生活)
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