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【中国古都,天下大同】闹市中的禅意

时间:2018-06-30 23:24来源: 作者:林歌 点击:

北魏是中国历史上崇佛的朝代之一。

开国皇帝道武帝拓跋珪本人好黄老之说,并利用佛教收揽人心,在都城平城(大同)建立塔寺。

明元帝也在都城的四方建立佛像,并令沙门开导民俗。

文成帝更是让昙曜在平城西武州山开凿石窟,镌建佛像,这就是遗留至今的著名佛教遗迹——云冈石窟。

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而市区内如今遗存的华严寺、化善寺等,也都是佛教文化兴盛的凭证。

无论是节假日还是工作日,在这些地方几乎每天人流如织,天天都似节日。

拈着香火的人们在几个殿宇间走来走去,在这儿祷告一会儿,在那儿磕几下头,不时地插上一柱香,在大殿里抽签、卜卦……繁琐的礼仪难不倒他们。

这些寺庙大多保留了曾经的面貌,作为承载这座历史古城的最佳载体。

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华严寺是大同寺院的典型代表。

这种代表性,不仅体现在它庄严肃穆的禅意,还有它的建筑特色。

始建于辽重熙七年(公元1038年),依据佛教经典《华严经》而命名,是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。

这座隆盛于辽金两朝西京重地的北国梵宫,寺内的建筑、塑像、壁藏、壁画、平綦、藻井等,以历史之悠久,规模之浩大,技艺之高超,堪称辽金艺术博物馆。

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值得一提的是主殿大雄宝殿是我国现存辽金时期最大的佛殿,殿内依墙排列重楼式小木作藏经阁38间及“天宫楼阁”五间,被著名建筑学家梁思成先生誉为“海内孤品”,大殿中央佛坛上供奉的29尊辽代泥塑堪称辽塑精品,尤以合掌露齿菩萨为最,惟妙惟肖,史学家郑振铎先生赞其为“东方维纳斯”。

在游客眼里,它是声名显赫的旅游胜地。而在大同人的眼里,它就是从小生活的故乡,既血脉相连,也习以为常。

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下了班,告别都市的喧嚣,走进寺院中,呼吸一下新鲜空气,观赏这座从辽金时代遗存下来的建筑,疑惑是什么也不做,仅仅是在空旷的院落里走一走,听听禅钟,听听诵经声,抬头看看木塔的顶端偏飞的鸽子群,便是最简便的禅修方式。

抑或是约三五好友,摆放寺里相熟的禅师,听听禅,诵诵经,尝尝寺里的斋饭,檀香环绕中,一边喝茶一边听佛理,不知不觉,世间万物便安静下来,心,也跟着静下来。

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对于大同人来说,它是信仰的中心,它矗立在那里,就像他们的一颗定心丸,皈依,诵经,参加法会,都是一种慰藉,一方面祈愿健康,另一方面,面对老去与死亡也更加平静。

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善化寺,被当地人称为微缩版的华严寺,它的建筑构造,殿内的佛像摆设以及墙上的壁画,与华严寺毫无二致。

寺内保存的金代泥塑造型优美,个性突出,特别是二十四天王像,有男,有女,有老,有少,有美,有丑,有文,有武,或是帝王装,或是臣子像,或坦膊赤足,披纱衣华似来自天竺国土,或身着铠甲,衬皮毛以抵御北国寒风。

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除此之外,还有九龙壁。

这是由426块特制的五彩琉璃构件拼砌而成的,建造年代比北京北海九龙壁早250年,是建筑年代最早的一座。九龙壁前有倒影池,龙在水中倒影,把静态的龙变成动态的龙,可谓匠心独运。

它静静地伫立在古城脚下,珍贵而又毫不张扬,犹如是当地人的私藏一般,与周围的佛殿、古街、城墙等相互映衬,静静地看视着大同从古至今的变迁,四季的变幻

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(责任编辑:河南旅游新生活)
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